Фирма Le Chant du Monde/Harmonia Mundi

Они были первыми..
созданный в 1986 г. как первый вокальный ансамбль, состоящий исключительно из женских голосов, Anonymus 4 вскоре ворвался в хит-парады и оставил позади великих представителей поп-музыки. Однако с самого начала ансамбль ставил своей целью не создание звукового фона для мечтаний о лучшем прошлом со средневековыми саундскейпами для аудитории, ищущей смысл.

Ведь само название ансамбля говорит о том, что он не имеет ничего общего с монахами за толстыми монастырскими стенами, которые в анонимности своего духовного статуса изображают Вселенную в умозрительных тонах, как в "Игре в бисер" Германа Гессе, а происходит от средневекового трактата о музыке неизвестного автора, рукопись которого ученые классифицируют как четвертый анонимный манускрипт на эту тему. С самого начала участники Anonymous 4 были особенно озабочены текстологической и музыковедческой основой вокального произведения, и исследование источников было само собой разумеющимся; кроме того, произведения должны были быть доступны в нотации, которую можно было бы четко расшифровать, и художники всегда держались в стороне от игр в угадайку относительно невм девятого или десятого века или реконструкций еще более ранней музыки.

Ученая тщательность и музыкальная чуткость четырех дам произвели фурор среди слушателей - настоящая удача, ведь ни ансамбль, ни звукозаписывающая компания не ожидали такого оглушительного успеха. В эпоху заранее просчитанных кассовых сборов и ансамблей, стилизованных маркетологами, артисты и их звукозаписывающая компания поступили совершенно правильно: четыре певицы были уверены в музыке, которую они пробудили от многовекового сна своей исследовательской работой, а продюсер американской компании Harmonia Mundi, со своей стороны, поверил в качество того, что ей предложили, и подписал Anonymous 4. Успешные концертные выступления по всему миру обеспечили тот дополнительный доход, без которого невозможен успех записи: встречу артистов со своей аудиторией. в 2004 году пресс-релиз вызвал переполох в среде ранней музыки: после 18 лет, более 1000 концертов по всему миру и 16 компакт-дисков с общим объемом продаж около 1,5 млн. копий, в июне 2004 года четыре певицы разошлись в разные стороны. В то время артисты обещали возродить свое творчество для индивидуальных проектов. И поэтому данная компиляция - не ностальгическая ретроспектива, а перспектива продолжения этого необыкновенного путешествия в музыку далеких веков - большего пока раскрывать не будем..

Информация о продукте:

Реконструкция "Достойной Марианской вечерни
Рим XVIII века: Эта реконструкция Марианской вечерни - пять псалмов, Магнификат и их короткие антифоны - составлена из произведений маэстро капеллы собора Святого Петра Вирджилио Маццокки (1597-1646) и его близких коллег Кариссими и Фрескобальди. И эта музыка, которую никак нельзя назвать аскетичной, оказывается достойным преемником великого Палестрины.

Отзывы

"Столь же точно, сколь и неземно красиво" DIE ZEIT

"Это чистое удовольствие от прослушивания" BAYERISCHER RUNDFUNK

Рецензии

FonoForum 06/09: "Ансамбль Cantus Cölln под управлением Конрада Юнгхенеля, очень опытный в этой музыке, в своей интерпретации направляет это постоянное движение вперед-назад между выразительным сольным исполнением и полным звучанием хора в ненапряженный поток, так что даже не замечаешь, что музыкальные миры сталкиваются здесь в очень ограниченном пространстве."

На этом диске, посвященном в основном традиционным маронитским песнопениям, представлены также песнопения сирийской католической и сирийской православной традиций. Большинство записанных здесь произведений относятся к первым векам христианства и имеют очевидное родство с другими древними песнопениями Ближнего и Среднего Востока.

Впервые этот диск был выпущен в 1991 году.

Отзывы

Фонофорум 2/90: "Увлекательное органное путешествие Антология позволяет совершить увлекательную экскурсию по по историческим органным ландшафтам 17.и XVIII веков в Испании (с Бале- франции, Италии и Северной Германии"

Современное композиторское творчество и историческая исполнительская практика - два чуждых друг другу мира: встреча, порождающая напряжение. Фрайбургский барочный оркестр отважился на эту неизведанную территорию, продемонстрировав открытость и любопытство, которых так хочется от современных коллективов - как на новой, так и на старинной музыкальной сцене.

Рецензии

Т.Урбах в FonoForum 05/07: "Фрайбургский барочный Барочный оркестр Фрайбурга активно работает во многих областях - не только в области барочной музыки барочная музыка, но и сфера новой музыки требует от исполнителя Музыка требует игровой культуры, которую не так-то просто расшифровать и наоборот, возникает вопрос, способны ли современные композиторы современные композиторы способны перенести себя в звучание Пять молодых композиторов Пять молодых композиторов, Ребекка Сондерс, Мишель ван дер Аа, Джулиана Кляйн, Бенджамин Кляйн, Бенджамин Швейцер и Надир Вассена, взялись за эту задачу и оркестр, под страстным под страстно знающим свое дело руководством Готфрида фон дер Гольца прекрасно держится"

Плач во мраке ночи - "Tenebrae
Когда Иисус умер на кресте, на мир опустилась тьма - так повествуют Евангелия. В последние три дня Страстной недели в одном из самых жутких обрядов Католической Церкви - "Чине тенебра" (Officium tenebrarum) - представлена эта тьма: При погашенных свечах звучали древние причитания пророка Иеремии.

Плачи пророка Иеремии из Ветхого Завета - один из самых впечатляющих текстов Библии. В драматическом стиле и с захватывающими образами пророк оплакивает захват и падение Иерусалима, разрушение Храма и изгнание евреев вавилонским царем Навуходоносором II. В Римско-католической церкви эти плачи исполнялись на григорианском распеве перед рассветом во время утренних молитв монахов в Великий четверг, Страстную пятницу и Страстную субботу. В начале XVI века эти ночные службы стали назначаться на поздний вечер предыдущего дня, и строгий ритуал разворачивался во время чтения плачей в конце Страстной недели в среду, Великий четверг и Страстную пятницу после захода солнца. Через установленные промежутки времени свечи постепенно гасились, пока в зале не наступала полная темнота.

Неудивительно, что эти проникновенные тексты вдохновляли не одно поколение композиторов. Уже в XVI веке в полифоническом хоровом стиле было написано множество обработок, среди которых выделяются сочинения Виктории, Палестрины, Таллиса и Лассо. XVII век с его новой доктриной музыкального изображения аффектов, естественно, нашел идеальное поле деятельности, особенно в сочинении Lamentationes Jeremiae Prophetae, для изложения этих текстов в драматической форме с неведомой ранее остротой. Сходство с музыкально-драматическими средствами нового жанра оперы поразительно; сегодня оно может показаться несанкционированной профанацией, но особенно римские композиторы, где папский запрет запрещал любое оперное исполнение, теперь естественно участвовали в области церковной музыки с композициями, соответствующими эстетическому стандарту того времени, и находили в этом горячую поддержку со стороны многих церковных князей, заинтересованных в искусстве.

Множество выразительных композиций Плачей на все три дня Мария Кристина Кир и Концерт Соаве превращают в праздник покаяния, острота которого еще более усиливается, когда в конце каждого чтения звучит настоятельный призыв к народу Божьему покаяться: "Иерусалим, Иерусалим, обратись к Господу Богу твоему!"

Отзывы

Stereoplay 04/07: "Мария Кристина Кир придает всей этой музыке ореол вся эта музыка наделена ореолом светлой ясности и неброской красоты ее яркое и одновременно нежное сопрано придает трогательную Трогательное сочетание трагизма и духовности в высшей степени Духовности до наивысшего выражения без театральных Акцента"

Отзывы

Н. Рюдель в KLASSIK heute 1/01: "То, что Тундер и И его коллеги отнюдь не были привязаны к измятому филипп Херревеге теперь наглядно демонстрирует тот факт, что прекрасной постановкой немецких церковных канонов в этих сочинениях Херревеге и его ансамбль открывают для себя широкий широкий спектр изысканных тональных красок и вокальной виртуозности вокальная виртуозность, которая, однако, ни в коем случае не переходит в искусственность искусственность"

Правитель, в королевстве которого никогда не заходило солнце
в 1517 г. в резиденции Вальядолида стройный молодой человек принял почести испанских грандов, которые признали его своим королем - здесь Карл V начал свою карьеру правителя, которая впоследствии сделала его самым могущественным человеком в мире. За год до этого умер король Фердинанд Арагонский, его дед по материнской линии, - через два года после смерти его жены Изабеллы Кастильской. Вместе Фердинанд и Изабелла осуществили объединение Испании и умело включили страну в объединение европейских держав. Свою дочь Жанну они выдали замуж за сына императора Максимилиана I Филиппа, известного как "Справедливый". Таким образом, они установили династическую связь с Габсбургами, одной из самых влиятельных правящих семей в мире того времени. В браке родилось шестеро детей, но супружеское счастье было недолгим: Филипп умер уже в 1506 г., а уже психически неуравновешенная Иоганна впала в безумие.

Для молодого короля Карла, принявшего правление от своего имени и имени своей матери, которая была не в состоянии править, Испания была совершенно незнакомой страной, языка которой он не знал и с обычаями которой был совершенно не знаком. Он вырос во Фландрии под опекой своей тети Маргариты, сестры отца. Родным языком Карла был французский, а культурой - франко-фламандский. Но молодой монарх быстро привык к роли правителя, к которой его хорошо подготовила умная и волевая тетя.

Когда в 1519 г. умер его дед Максимилиан, он энергично взялся за борьбу за императорскую корону, которую оспаривал у него французский король, и одержал верх с помощью аугсбургского банкирского дома Фуггеров, который повышал взятки для курфюрстов. Карл управлял империей, где никогда не заходило солнце: от Австрии до испанских колоний в Южной Америке. Он осуществлял свое правление решительно и напористо, воевал с королем Франции, с Папой Римским, с турками, но в конце концов сложил оружие перед Реформацией. Когда глубоко религиозный человек увидел, что ему не удастся добиться религиозного единства в Германии, а придется согласиться на Аугсбургский мир в 1555 г., он в следующем году отрекся от престола и удалился в испанский монастырь. Там он умер через два года.

На этом диске представлена музыка, бытовавшая при испанском дворе Карла V. Испанские народные танцы и вильянсико соседствуют с утонченными фантазиями, так называемыми tientos, и французскими шансонами: пленительный симбиоз различных музыкальных традиций. Программа Эндрю Лоуренса-Кинга и его Консорта арф основана на переложениях Луиса Венегаса де Энестросы, опубликованных им в 1557 году. Эти транскрипции демонстрируют, насколько образно они обращаются с оригиналами, насколько бессознательно музыка адаптировалась к соответствующему случаю в то время и насколько такое космополитическое освоение могло обогатить европейскую музыкальную культуру. О том, насколько Кинг и его музыканты сами прониклись этим отношением, можно судить по их собственным импровизациям, которые они разрабатывают в соответствии с моделями того времени.

Отзывы

"TEUFLICALLY GOOD" - Со своим почти возмутительно живым арфовым консортом Эндрю Лоуренс-Кинг прослеживает эту захватывающую попытку "враждебного поглощения", в которой строго религиозные тексты образуют удивительный синтез с чувственной "народной музыкой". Эти "Чудеса Нотр-Дама" задают тон" KIELER NACHRICHTEN

"The Harp Consort - один из самых стилистически уверенных, компетентных ансамблей в своем роде - и вновь доказывает это на этом диске" BAYERISCHER RUNDFUNK

"Богат воображением и полон смака" FONO FORUM

Рецензии

FonoForum 11/04: "Будь то изобретательная и иногда очень и иногда очень энергичной орнаментации или часто или в часто меняющихся тембрах инструментов чарующий дух XVI века оживает вновь дух XVI века оживает вновь

Памятник средневековья
Восхитительный синтез множества идей и стилей, возникших в музыкальном Ars Nova XIV века, Месса из Турне, заново открытая в 1862 году, является самой ранней из дошедших до нас в целости и сохранности месс западной музыки.
Впервые это произведение было издано в 1991 году.

Рождественская магия от Средневековья до наших дней
Рождество старше христианства. Еще в языческие времена кельты и германские племена отмечали зимнее солнцестояние как один из важнейших праздников года: тьма сокращающихся дней была побеждена, и отныне свет должен был вновь утвердить свое господство до наступления светлых июньских ночей. С мудростью культурно превосходящих завоевателей христианство перенесло празднование рождения Иисуса Христа именно на дату зимнего солнцестояния, чтобы старые традиции празднования победившего света перетекли в новые торжества в честь Иисуса Христа, ставшего светом для всего мира. Таким образом, колядки - так сегодня принято называть рождественские гимны - изначально были песнями языческих кельтов, которые исполнялись под ритуальные хороводы.

Эндрю Лоуренс-Кинг, король средневековой арфы, и певцы ансамбля Anonymous 4 объединились в этой записи, чтобы поднять сокровища богатой традиции Британских островов и Ирландии: Баллады и колядки из Англии, Ирландии, Шотландии, Уэльса и Корнуолла. Многие из этих мелодий передавались из уст в уста на протяжении столетий, пока в XIX и начале XX века коллекционеры не начали записывать богатые народные музыкальные традиции колядок.

Аноним 4 и Эндрю Лоуренс-Кинг, однако, выходят далеко за рамки фольклорной традиции: знаменитый король Генрих VIII, сам весьма музыкальный, также обогатил сокровищницу популярных рождественских песен, а для знаменитой "Vom Himmel hoch, da komm ich her" Лютера существует переложение на шотландский английский, опубликованное в 1578 году с новой мелодией в Эндинбурге. Мостом к современности служат сочинения Бенджамина Бриттена, Джона Тавенера и Питера Максвелла Дэвиса, каждый из которых по-своему обращается к традициям колядок.

Отзывы

"Это лабзаль для чувств" AACHENER NACHRICHTEN