Alte Musik

Никакой скуки и однообразия!
"Doulce Mémoire" - это прежде всего энергия, чувство сопричастности, удовольствие от единения и общая цель: заново открыть для себя священную и светскую музыку эпохи Возрождения" Так начинается самопрезентация на домашней странице ансамбля, основанного в 1989 году Дени Раисином Дадре. Это новое открытие музыки Ренессанса сопровождалось новыми концертными формами. Doulce Mémoire не только выступали на сценах крупнейших фестивалей от Инсбрука до Бостона, музыкантов также можно было услышать на авансцене большого парижского кинотеатра, в ресторане в Португалии или на качающейся палубе яхты в таитянской лагуне. Столь же необычны музыкальные пары, на которые отваживается Doulce Mémoire: будь то совместный концерт с узбекской певицей Муннаджат Юлчиевой, с молодежным хором боливийских индейцев, взрывное зрелище с труппой фламенко или, как на этом диске, противостояние популярных священных песнопений XVI века с импровизациями на тему мистических суфийских песнопений из Персии. В любом случае, с Denis Raisin Dadre и Doulce Mémoire можно сказать одно: скуки и однообразия точно не будет!

Информация о продукте:

На этом диске представлена подборка произведений из партитур замка Чирк - удивительного собрания духовной музыки эпохи Тюдоров, которое в течение трехсот лет оставалось спрятанным в библиотеке замка.

В рукописях Чирка содержатся произведения для голосов без сопровождения, а также стихотворные гимны и службы, рассчитанные на сольные голоса, хор и орган. В данной записи основное внимание уделено произведениям без сопровождения, при этом впервые представлена подборка "полных" служб и гимнов, содержащихся в рукописях, включая семь уникальных для чиркской коллекции.

Среди "новых находок" наиболее значимыми являются Te Deum и Benedictus "для трезвучий" Уильяма Манди. Эти два произведения написаны в крупном масштабе, с использованием высоких трезвучий, и Манди умело использует хоровые группы разных типов для создания максимального контраста. Текстуры напоминают лучшие латинские композиции Шеппарда, а усиление контрапунктической активности в заключительных разделах обоих кантиков поднимает музыку на еще более высокий уровень. Это первая запись этих важных кантиков.

Отзывы

новые произведения, несомненно, являются значительным дополнением к репертуару. Уже одно это делает запись достойной рекомендации. Еще более громкое имя среди новых поступлений - Таллис... преобладающая звучность - привычно ясная, прозрачная и уверенная... только ради новых произведений любители этого репертуара примут эту запись с энтузиазмом" (Gramophone)

"Это прекрасно задуманная и изысканно исполненная программа, представляющая большой исторический интерес" (American Record Guide, США)

вы никогда не услышите более сбалансированного, вокально сбалансированного и технически более совершенного хорового коллектива, чем 12-голосный Брабантский ансамбль. Основатель и руководитель ансамбля Стивен Райс собрал образцовую компанию голосов с репертуаром, идеально соответствующим размеру и конфигурации коллектива. В сочетании с превосходным звуком - на площадке Merton College Chapel, излюбленной многими хоровыми коллективами, - эта постановка предлагает программу, не только исторически значимую, но и достойную повторного прослушивания - интеллектуально интересную, эстетически приятную и эмоционально вовлекающую. Разве можно ошибиться? Настоятельно рекомендуется!" (ClassicsToday. com, США)

Пресс-комментарий:
С помощью этих средств создается увлекательная, даже зачастую феерическая программа, которой благодарный рецензент не мог насытиться, когда писал эти строки.
Pizzicato
И пусть никто не утверждает, что старинная музыка предназначена лишь для узкого круга специалистов. Главный интерпретатор этого диска, певец и лютнист Марко Хорват, доказывает нам обратное. Он и его небольшой ансамбль играют эти блестящие песенные миниатюры с большой энергией, с почти музыкальной народностью, с легкостью прикосновения и с большим инструментальным мастерством.
hr Klassik, 28.1.2004
Марко Хорват блестяще справляется со всеми требованиями своего характерного, слегка зернистого баса. Красочный, открытый тембр его голоса особенно завораживает.
Musikansich. de

Информация о продукте:
Следуя старой традиции, Марко Хорват аккомпанирует себе во время пения. В результате получилась очень живая интерпретация, которая делает прогулку по пышному музыкальному саду Джулио Каччини разнообразной.

Рецензии

FonoForum 05/04: "Пышное барочное "убранство" линии Линия и ее неожиданное ведение исполнены с Исполнены всеми интерпретаторами зажигательно и со вкусом, в духе времени Различен специфический звуковой язык инструментов Техника записи этого диска также этот диск безупречен

Рецензии прессы
:В общей сложности 18 композиций этих в основном духовных джентльменов теперь записаны очень благородно и чисто компанией Diabolus in Musica на Alpha. Интересный средневековый диск!
Toccata, CD-Tipp 4 / 2004 Информация о продукте

:
Песни любви и плача, танцевальные песни, смешанные с сакральными секвенциями на тексты клириков конца 11 - начала 13 века, предлагаются ансамблем Diabolus in Musica на этом диске.


Реконструируя эту музыку, ансамбль извлекает пользу из своей преданности и опыта работы с музыкой этого периода, что проявляется в удивительной свежести и жизненности ее исполнения.

Отзывы

"Игра прекрасна, как и запись" (Fanfare, США)

Переиздание легендарной записи в сопровождении Gothic Voices. Включена одна из самых известных английских месс Средневековья - Missa Caput, написанная анонимным мастером.

Информация о продукте:

Английская анонимная месса XV века Missa Caput, представленная в центре этого диска, является, пожалуй, самым значительным произведением этого периода. Она копировалась по всей Британии и на континенте и во многом способствовала повсеместному распространению техники "пародийной мессы" и сегодняшнего стандартного четырехчастного хорового переложения. Это произведение огромной силы и красоты, в данном исполнении перемежающееся любопытным латинским стихотворением, в котором рассказывается о том, как два маленьких мальчика сочинили антифон Salve regina, томясь в аду.

Также здесь представлены шесть колядок XV века и изысканный Agnus Dei из рукописи Old Hall.

Отзывы

"Увлекательный диск с великолепными информативными и увлекательными примечаниями Кристофера Пейджа" (BBC Music Magazine)

"Наконец-то, впервые за тридцать лет, мы можем услышать это великолепное произведение... Как всегда, материал буклета является абсолютным образцом того, какими должны быть подобные вещи; самодостаточный урок средневековой эстетики, чудесным образом представленный" (BBC Record Review)

"Совершенно особенное достижение... Музыка высочайшего класса, которую редко удается записать. Обязательно к прослушиванию!" (Gramophone)

Информация о продукте:

Песни и консортные пьесы, представленные в этой записи, объединяет одно: все они были написаны для домашнего исполнения и, следовательно, охватывают широкий спектр социальной активности XVII века. Но если музыка была доступна всем сословиям, то не все сословия были доступны всем. Маловероятно, чтобы, например, обычный фермер услышал изящные "Маленькие консортики" Мэтью Локка, написанные, как и они, для "нескольких друзей". Публичные концерты, неслыханные до правления Карла II, стали регулярными только в XVIII веке, да и то лишь в крупных городах. Однако "несколько друзей", несомненно, могли услышать и, скорее всего, насладиться в менее изысканных обстоятельствах балладами, представленными на этом диске.

Безусловно, композиторы того времени с большим уважением относились к популярному музыкальному наследию своего времени. Равенскрофт в своем предисловии к "Паммелии" (1609 г.) говорит:
И все же в этом роде она [музыка] может показаться несколько скупой и недоброй, поскольку никогда [пока еще] не публиковалась публично, но всегда оставалась частной и, как бы, давала всем это более привычное веселье и веселую мелодию. Но, может быть, музыка до сих пор была неполноценна в этом вайне, потому что этот вайн, действительно, до сих пор был неполноценен в музыке; и поэтому, этот недостаток теперь исправлен, этот вид музыки также теперь одобрен для всех людей. Это я охотно взял на себя и легко осуществил, чтобы все могли в равной степени пользоваться тем, что так общеизвестно.

На первый взгляд, трудно понять, почему покупатели баллад должны заинтересоваться, скажем, вымышленной свадьбой в Винчестере - ведь здесь не происходит ничего необычного. Здесь нет захватывающего сюжета. Точно так же судьба веселого цирюльника от рук "девушки из игры" так же знакома, как история Адама и Евы. Тем не менее баллады с такими простыми сюжетами о мельниках, виноградарях, лесниках, людях из самых разных слоев общества продавались сотнями тысяч. Одно время балладник Мартин Паркер руководил синдикатом, в который входило не менее двадцати авторов. Конечно, наш интерес к социальным мелочам наших соседей не ослабевает, но теперь это почти исключительно удел сериалов и мыльных опер, распространяемых современными средствами массовой информации - радио и телевидением, которые, к сожалению, привели к почти полному исчезновению того вида социального и общительного музицирования, который представлен на этом диске.

Отзывы

'Великолепный, энергичный, оживленный, уморительный' (Hi Fi News)

'Highly entertaining' (Classical Music)

'Веселое развлечение' (The Cornish Guardian)

Духовное путешествие сквозь пространство и время
В отличие от европейского региона к северу от Пиренеев, который почти тысячу лет от Карла Великого до отпора туркам под Веной в конце XVII века был посвящен отражению ислама, Пиренейский полуостров на протяжении многих веков находился под властью арабов, что оставило многообразные следы в испанской культуре, несмотря на "Реконкисту", которая проводилась столь же последовательно, сколь и жестоко.

Современная испанская культура отслеживает эти арабские корни с не меньшим энтузиазмом, чем любопытством. Для Жорди Саваля и Монтсеррат Фигуерас размышления о мультикультурной Испании, в которой христианская, арабская и еврейская культуры могли бы существовать бок о бок и взаимообогащаться, приобрели в последние годы огромное значение для творческой деятельности этой пары и их коллективов. Саваль говорит о межкультурном диалоге, "пытаясь построить или показать мосты между восточной и окцидентальной музыкой, между серьезной и народной музыкой, возникающей из устной традиции, между древней и современной музыкой, между разными поколениями самих музыкантов и между музыкантами и публикой"

Этим принципам следуют и две последние постановки Alia Vox. Программа Orient - Occident объединяет музыку полутысячелетия. Для записи этого диска Жорди Саваль привлек многочисленных исполнителей, представляющих арабо-исламскую культуру, которые следят за своими культурными традициями с такой же проницательностью, как и сам Саваль за своими собственными. В результате получился диалог между инструментальной музыкой древней христианской, мусульманской и еврейской Испании и средневековой Италии с музыкой Марокко, Израиля, Персии, Афганистана и старой Османской империи. С музыкой Депреса, Моралеса и Нарваэса в валенсийско-каталонской традиции диск Metamorphoses Fidei совершает путешествие от рубежа Средних веков до эпохи Возрождения, а затем переходит к событиям, которые быстро придали колониям Южной Америки, открытым на рубеже веков, свой собственный культурный характер. В гармонии испанских и индейских текстов с креольскими текстами африканцев, депортированных в качестве трудовых рабов, возникает культурное видение Южной Америки, которое сегодня вдохновляет многих молодых музыкантов.

Великая дама старинной музыки - сопрано Монтсеррат Фигерас
Монтсеррат Фигерас - одна из выдающихся представительниц движения старинной музыки последних десятилетий прошлого века. Вместе со своим мужем Жорди Савалем она основала ансамбли Hespèrion XX (ныне Hespèrion XXI), Capella Reial de Catalunya и Le Concert des Nations, с которыми артистическая пара исполняет и записывает музыку от высокого Средневековья до XVIII века.

В последние годы все большее значение приобретает участие в творчестве их детей Арианны и Феррана Саваль. Монтсеррат Фигуерас и ее семья также заинтересовались многообразными корнями художественной музыки в традициях арабской и еврейской культуры. Настоящий диск, являющийся данью уважения к этой женщине, также следует рассматривать в этом контексте, а не только в контексте 700-летнего периода, из которого происходит музыка, представленная на этой записи. Монтсеррат Фигерас создала свой портрет женщины как калейдоскоп, в котором цветные осколки стекла при каждом повороте складываются в новое изображение. Таким образом, возникают различные аспекты темы "женщина": свет женщины, женщина древности, Новая женщина (которая в Средние века как трубадур была в художественном отношении равноправным партнером трубадуров), женщина придворной любви, мистическая женщина, любимая женщина, женщина как мать и плачущая женщина.

Музыка, сопровождающая эти женские образы, отражает в своем многообразии творческое разнообразие Монтсеррат Фигуерас: от сивиллиных песен X века через арабское и сефардское наследие мы переходим к песням средневековых трубадуров и впечатляюще продолжаем путь через вильянсико золотого века Испании XVI века к баскской и андалузской народной традиции.

Благодарность
Благодарность - это признание того, что мы не одиноки и что мы разделяем путешествие с нашими спутниками. Я хотела бы поблагодарить Жорди, моего вдохновителя в жизни, и моих детей Арианну и Феррана, которые научили меня быть матерью. Я также благодарю своих родителей и родных, у которых я училась быть дочерью и сестрой. ... Кроме того, я хотела бы выразить особую благодарность всем женщинам вчерашнего и сегодняшнего дня, известным и неизвестным, которые жили, полные мужества, знаний и любви, в обществах, где они были маргиналами, но которые всегда были лучом надежды и расставляли свои собственные акценты". Монтсеррат Фигуерас

Отзывы

R.Emans в FonoForum 09/06: "Многочисленные музыканты обращаются с музыканты обращаются с нотами ассоциативно под Villancios можно почти танцевать, а в 'Alma можно почти танцевать, в то время как в 'Alma, buscarte has en mi" могут появиться слезы на глазах из-за интенсивности Интенсивности, с которой звучит музыка"

Почти забытый юбилей
роман Мигеля де Сервантеса о Дон Кихоте Ламанчском, рыцаре печального облика, был опубликован в 1605 году. 2005 год стал Годом Сервантеса в связи с четырехсотлетним юбилеем этого памятника европейской литературы.

В честь этого события Жорди Саваль представил музыкальную интерпретацию всех баллад и песен романа. Сервантес включил в свой роман множество баллад, которые уже на протяжении многих веков были частью живой культурной традиции Испании. Во время написания "Дон Кихота" музыка, которую Сервантес хотел соединить со своим романом, была еще известна широким слоям населения либо из устной традиции, либо благодаря распространению в печатных изданиях. Поэтому поэт мог быть уверен, что при чтении "Дон Кихота" его читатели узнают музыку к стихотворным интермедиям. Восстановление этой музыки для современных слушателей было сложной музыковедческой работой, результат которой представлен на данном SACD.

Отзывы

"Восхитительная интерпретация" MÜNCHNER MERKUR

Рецензии

FonoForum 03/06: "Самоотверженность, с которой Саваль работает со своим Сервантес, заслуживает самого высокого уважения"

Музыкальный семейный портрет
Жорди Савалль и Монтсеррат Фигерас вместе со своими детьми Арианной и Ферраном и перкуссионистом Педро Эстеваном составили для этого диска обширную программу. Они варьируются от средневековых Cantigas de Amigo и сефардских песнопений до музыки барокко, от мировой музыки из Афганистана, Израиля, Марокко и Греции до Каталонии и Бретани и их собственных импровизаций

"Du temps & de l'instant" представляет очень личный выбор музыки, которая очаровывает своей деликатностью и красотой, а также выразительностью и гармонией. ... Программа задумана как межкультурный диалог, который пытается навести или показать мосты между восточной и западной музыкой, между серьезной и народной музыкой, возникшей из устной традиции, между древней и современной музыкой, между разными поколениями самих музыкантов и между музыкантами и публикой" (Жорди Савалль)

Одной из характерных особенностей богатой театральной традиции Пиренейского полуострова, начиная с драматургов начала XVI в., таких как Хуан дель Энсина в Испании или Жил Висенте в Португалии, является важная роль в этом контексте инцидентной музыки. Уже в начале XVII века в каждом городе полуострова, где разрешались театральные представления - обычно во внутреннем дворике с примитивными сиденьями для зрителей вокруг него, - как священные autos sacramentales, так и светские комедии обычно начинались с тоно из четырех голосов и континуо, известного как cuatro de empezar (буквально "четырехчастное начало"), за которым иногда следовало loa (lauda). Музыкальные "сценические эффекты" (фанфары при дворе, сигналы военных труб и барабанная дробь, гром во время грозы и т.д.) включались в само действие, как и целые песни и танцы, а в конце спектакля иногда ставилась музыкальная fin de fiesta ("закрытие праздника"). Кроме того, между отдельными актами иногда звучали музыкальные интерлюдии, называемые bailes или entremes, которые нередко достигали довольно высокого уровня развития как в музыкальном, так и в драматическом отношении.

Опера в строгом смысле слова, как драма, полностью переложенная на музыку, появилась на Пиренейском полуострове уже в 1627 году, когда в театре мадридского королевского дворца Колосео дель Буэн Ретиро была представлена опера "La selva sin amor" на либретто самого известного испанского драматурга того времени Феликса Лопе де Вега (1562-1635). Однако, судя по всему, это была искусственная попытка молодого короля Филиппа IV публично продемонстрировать прогрессивные и космополитические художественные наклонности своего двора, скорее всего, под влиянием папского нунция Джулио Роспильози, написавшего либретто к нескольким операм Стефано Ланди в период его пребывания в кругу семьи Барберини в Риме. Музыка (которая не сохранилась) и сценография были выполнены двумя итальянцами - композитором Филиппо Пиччинини и сценографом Козимо Лотти, и хотя сам Лопе де Вега дал высокую оценку спектаклю в предисловии к вышедшему позднее изданию своей пьесы, этот первый оперный эксперимент не имел непосредственного влияния в течение более трех десятилетий. До 1660 года испанский двор ждал постановки двух новых опер, обе с либретто Пердо Кальдерона де ла Барки ("La púrpura de la rosa" и "Celos aún del ayre matan"), и гарантированный успех этой более поздней попытки утвердить новый жанр в Испании почти наверняка был обусловлен тем, что в данном случае музыка была глубоко укоренена в специфически иберийской сценической традиции, а не создавалась в подражание далеким и довольно "экзотическим" вкусам интеллектуальных кругов Флоренции и Рима.

Таким образом, в первые две трети XVII века на сценах Испании и Португалии продолжала развиваться собственная традиция сочетания разговорного диалога с музыкой различных выразительных форм, а не итальянские оперные образцы. Текст и музыка в этих драмах обычно сочетались довольно неформально, в большей или меньшей степени в зависимости от количества и мастерства имевшихся на тот момент музыкантов, а в некоторых случаях ориентируясь и на музыкальный талант самих действующих лиц. Например, более половины комедий и ауто Лопе де Вега содержат конкретные ссылки на те или иные песни, некоторые из которых написаны самим Лопе де Вега, другие взяты из песенного репертуара того времени, и во многих случаях эти вокальные номера можно найти в печатном или рукописном виде в том или ином иберийском музыкальном источнике. Тем не менее, вполне вероятно, что соответствующие представления отличались заметной гибкостью в выборе музыки, а песни, упомянутые в печатном, "официальном" издании, в той или иной степени отражают обстоятельства конкретной постановки и ни в коей мере не соответствуют современному представлению о музыкальном уртексте этих произведений.

Светские песни XVII века, попавшие в театр Лопе де Вега, восходят к двойной традиции полифонических песенников, начало которой было положено более чем столетием ранее "Кансьонеро де Паласио", с одной стороны, и сольными вильянсико и романсами с инструментальным сопровождением, опубликованными с 1536 года в виуэльных книгах Милана, Нарваэса и других. Однако прежнее различие между вилансико с повторяющимся рефреном и строфическим романсом было утрачено, и термин "романс" стал применяться в равной степени к произведениям с рефреном и без него, а также к самым разнообразным композиционным особенностям, став в новом контексте практически синонимом термина "тоно". Другими распространенными терминами для обозначения этого жанра являются tonada (или tonada humana), solo (или solo humano), tonillo, chanzoneta, letra, baile, jácara, обозначающие одно и то же общее состояние светской песни для одного-четырех голосов, с письменным инструментальным сопровождением или без него.

На протяжении первой половины века этот репертуар был собран в нескольких песенниках, хранящихся сейчас в разных странах, в том числе в двух, хранящихся в Национальной библиотеке Мадрида (Romances y letras a tres voces и Libro de Tonos Humanos), два в испанских частных коллекциях (Tonos castellanos - B и Cancionero de Onteniente), а также в библиотеках дворца Ажуда (Лиссабон), Национальной библиотеки в Турине, библиотеки Казанатенсе (Рим) и Баварской государственной библиотеки в Мюнхене, причем последний был составлен переписчиком Королевской капеллы Испании Клаудио де ла Саблонара. Кроме этих рукописных источников, существует печатное издание - Libro segundo de tonos y villancicos (Рим, 1624), отредактированное Хуаном Араньесом, личным музыкантом герцога Пастраны, испанского посланника при Апостольском престоле. Однако именно в сборнике Саблонары сегодня содержится наибольшее количество песен тех композиторов, которые непосредственно связаны с произведениями Лопе де Вега.

Среди них особое место занимает арагонский композитор Хуан Блас де Кастро (ум. 1631), близкий друг Лопе де Вега, который в "Веге на Парнасо" назвал его "вдвойне божественным музыкантом" - оба автора долгое время служили вместе при личном дворе герцога Альбы. Не менее важен в этом контексте и великий фламандский полифонист Маттье Розмарин (ум. 1647), известный в Испании под испаноязычным именем Матео Ромеро и под титулом "Маэстро Капитан" ("Мастер Капитан"). Ему предстояло занять высокий пост капельмейстера Фламандской капеллы - этого прославленного музыкального учреждения, находившегося на службе у испанских королей со времен Филиппа Красивого и Карла V. Еще одним композитором, отличившимся как автор театральных песен при жизни Лопе де Вега, был португалец Мануэль Мачадо (ум. 1646), сын арфиста Испанской королевской капеллы, чьи произведения тщательно зафиксированы в нескольких антологиях в виде рукописей этого периода.

Эти двух-четырехчастные песни, как правило, основаны на мелодичных напевах, некоторые из которых непосредственно вдохновлены простым традиционным романсом Пиренейского полуострова, другие же построены более сложно, часто имеют изысканную структуру и особенно выразительную, почти мадригалистическую обработку текста. Полифоническая фактура тяготеет к диалогу между верхними голосами, параллельному движению на третьем или шестом, а также к гомофонной декламации энергичных ритмических фигур, а не к строго имитационному контрапункту. Часто возникают живые, танцевальные ритмические схемы, явно заимствованные из различных иберийских народных танцев - от канариос и пассакальес до якарас и сегидильяс. Лопе де Вега также глубоко исследовал религиозную тематику, в частности, в своем сборнике духовной поэзии Rimas Sacras, из которого взято поразительное Si tus penas no pruebo, Jesus mío, представленное как "любовный монолог души, обращенной к Богу". Примечательно, что Франсиско Герреро (ум. 1599), самый эмоциональный иберийский композитор сакральной полифонии последней трети XVI века, выбрал это стихотворение для одной из самых проникновенных обработок в своем сборнике "Духовные каноны и вильянески" (Венеция, 1589). Хотя стиль этого сочинения явно отличается от стиля большинства других вокальных произведений, представленных в данной записи, оно помогает составить более полное представление о широком спектре связей Лопе де Вега с музыкой своего времени.

Конечно, можно предположить, что отшлифованные контрапунктические версии, сохранившиеся в полифоническом репертуаре песенников, - это те, которые использовались в реальных спектаклях эпохи Лопе де Вега. Скорее всего, актеры часто исполняли основные мелодии с импровизированным инструментальным сопровождением, иногда в исполнении ансамбля, придерживавшегося проверенных временем принципов contrapunto concertado, которые разрабатывались и применялись в теории музыки Пиренейского полуострова с середины XVI века, иногда - только в исполнении гитары или другого аккордового инструмента, например клавесина или арфы. И даже там, где использовались выписанные полифонические ходы, проблема практического решения инструментария, а также такие важные аспекты исполнительской практики, как орнаментика и уменьшение ("глоса"), остаются сегодня предметом разнообразных интерпретаций при реконструкции с учетом принципов, уже обсуждавшихся такими теоретиками, как Диего Ортис (1553), Хуан Бермудо (1555) и Томас де Санта-Мария (1565).

Однако многие упоминания о музыке в драмах Лопе де Вега не связаны с конкретными песнями, которые можно было бы найти в существующих музыкальных источниках, а ограничиваются общими фразами, такими как "aquí cantan con guitarra" ("здесь поют под гитару"), "aquí cantan y bailan" ("здесь поют и танцуют") или даже просто "suena música" ("здесь есть музыка"). Это открывает широкое поле для попыток реконструировать музыкальную среду его театра, особенно в части инструментальной музыки. Помимо чисто инструментальных версий песенного репертуара песенников, существует обширный сольный репертуар иберийской музыки, написанной специально для инструментального исполнения, - от "Рецеркады для альтов" Ортиса 1553 года до целой сокровищницы виуэлы и клавирной музыки, изданной начиная с середины 1530-х годов, - из которого можно почерпнуть подходящие для этих целей произведения. Настоящий альбом представляет собой подборку сочинений, иллюстрирующих эти разнообразные области инструментального репертуара. В своей основополагающей "Траттадо де глосас" Ортис представил ряд виртуозных уменьшений на нескольких наиболее популярных басовых остинатах своего времени, в том числе на пассамеццо модерно и романеска, которые были записаны здесь. Богатый испанский репертуар для виуэлы представлен двумя сонетами Анрикеса де Вальдеррабано из опубликованного им сборника 1547 года, которые отражают утонченную традицию инструментального контрапункта, ставшего лидером в развитии композиции для щипковых инструментов во всей Европе.

Наконец, мы представляем в этой записи произведения трех выдающихся композиторов-клавирников того времени: Антониу де Кабесона (ум. 1566), великого виртуоза-органиста, служившего в Королевской камерной музыке Филиппа II, себастьяна Агилеры де Эредиа (ум. 1627), выдающегося органиста Сарагосского собора, и андалузца Франсиско Корреа де Арауксо (ум. 1654), чей "Органный факультет" (1626) был одним из самых влиятельных органных изданий на Пиренейском полуострове в течение всего XVII века. Композиции Кабесона свидетельствуют как о традиции tiento - типично иберийского контрапунктического жанра инструментальной музыки, имеющего сходство с итальянским ricercare, так и о господствовавшей в середине XVI века моде на клавирные уменьшения в популярных франко-фламандских полифонических шансонах, представленных в данном случае песней La dama le demanda.

Среди сочинений Корреа и Агилеры следует выделить те, которые представляют еще один типично иберийский жанр органной музыки, а именно так называемую "баталью", своего рода батальную картину, которая, вероятно, исполнялась во время мессы в период возвышения как своеобразное музыкальное представление мистического поединка между добром и злом. Как и певческий аналог "misa de batalla", она использует театральные мотивы из знаменитой шансоны Жанекена "Мариньянская битва", стремясь изобразить шум битвы. Растущее количество и разнообразие тростниковых голосов в органостроении на Пиренейском полуострове способствовало подбору тембров для этого музыкального представления, которое наверняка производило сильное впечатление на прихожан местных соборов. Версия Корреа де Арауксо - с прямой ссылкой на мессу Кристобаля де Моралеса, которая, в свою очередь, следовала образцу шансона Жанекина, о котором говорилось выше, - стала первым произведением в развитии жанра, в котором в дальнейшем появятся выдающиеся образцы не только его современника Агилеры де Эредиа, но и более поздних испанских и португальских мастеров, таких как Педро де Араухо, Диего да Консейсао, Хосе Сименес или Жоан Кабаниль.

Шедевры Лопе де Вега невозможно понять как чисто литературный и драматический жанр без четкого осознания постоянного взаимодействия музыки и разговорного диалога, которое происходило на сцене в оригинальных постановках. Но помимо этой непосредственной связи в контексте оригинальной исполнительской практики, театр Лопе де Вега является также неотъемлемой частью единого культурного и интеллектуального мировоззрения, определявшего и определяющего весь Пиренейский полуостров в XVI-XVII веках. В этом смысле он находится на другом уровне глубокого взаимопроникновения с музыкой того времени и региона. В этой компиляции, включающей две наиболее известные классические записи этого репертуара, Монтсеррат Фигуерас и Жорди Саваль предлагают нам познать как музыкальный аспект театра, так и театральный аспект музыки в увлекательном наследии испанского Siglo de Oro.

РУИ ВИЕЙРА НЕРИ
Университет Эворы

Перевод: Анна Штеб / Бернд Мюллер